隨著生活的發(fā)展城市雕塑也越來(lái)越多，當(dāng)前的很多城市雕塑作品最大的弊病就是：缺乏追求，沒(méi)有思想，直接導(dǎo)致了人文精神的缺失。
        城市雕塑可謂城市之魂的象征，一座好的城市雕塑往往是一個(gè)城市氣質(zhì)與內(nèi)涵的點(diǎn)睛之筆。在吳為山看來(lái)，美化環(huán)境只是城市雕塑最淺層的功用，城市雕塑所蘊(yùn)含的人文價(jià)值才是其最珍貴之處，雕塑應(yīng)該是有精神的，應(yīng)該是有文化積淀和內(nèi)涵的作品。西方有悠久的城市雕塑歷史，他們把雕塑放在重要的場(chǎng)所，特別是城市廣場(chǎng)，來(lái)記錄一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史，記錄一個(gè)國(guó)家引起社會(huì)巨大變革的重要事件。吳為山說(shuō)，西方城市雕塑的繁榮，不是一天形成的，而是經(jīng)過(guò)由來(lái)已久的積累，打上了時(shí)代的烙印。目光回到中國(guó)，在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館前，一尊尊悲愴感人的雕塑默然肅立。“家破人亡”“逃難”“冤魂吶喊”“勝利之墻”，四個(gè)序曲主題各異而又相互呼應(yīng)，把觀者帶入了那段戰(zhàn)爭(zhēng)與抗?fàn)幍臍q月。
        城市雕塑也應(yīng)該是高雅藝術(shù)的體現(xiàn)。貼近群眾和高雅并不矛盾，關(guān)鍵要找到最佳的結(jié)合點(diǎn)，既能符合大眾的審美情趣，又能體現(xiàn)人民的意志。什么是好的雕塑作品？就是16個(gè)字：一目了然，回味無(wú)窮，喜聞樂(lè)見(jiàn)，雅俗共賞。