在有人類文明記載開始就有了銅雕塑藝術(shù)。我們看到的古代人物雕塑制作，多事采用模制加手工塑型的技術(shù)，分段成型，整體焙燒。這繁復(fù)的工藝流程充分表明古代手工業(yè)的發(fā)達。

將軍一般是高級軍事將領(lǐng)的統(tǒng)稱，不同朝代、國家其具體指代不同：中國古代常作為高級武官、軍政官員的職位甚至是爵號；日本幕府時期，將軍是日本的最高權(quán)力者；近現(xiàn)代，多用于稱呼軍隊中的將級軍官。

將軍騎馬銅雕塑從馬的品種和人種都是來源于蒙古族，將軍騎馬雕塑運用夸張的藝術(shù)手法將人物與駿馬的颯爽英姿表現(xiàn)的淋漓盡致，蒙古族，是主要分布于東亞地區(qū)的一個傳統(tǒng)游牧民族，是中國的少數(shù)民族之一，同時也是蒙古國的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分布，鄂溫克族和土族也有時被認為是蒙古族的分支。

武士，一指中國古時春秋戰(zhàn)國時期諸侯列國中的的特殊階層，或歸入小貴族。士分為兩種：武士和文士，文士出智武士出力，但兩者在精神上有同樣的追求目標(biāo)，一樣遵循智信仁義，對于自身的尊嚴與道德要求很高，“士為知己者死”、“士可殺不可辱”等便是出自于該時期。

民間所言“桃園結(jié)義”，不見諸史料卻是流傳最為廣泛、影響最為深遠的故事。《三國演義》第一回用了“宴桃園豪杰三結(jié)義”這樣的回目，來昭示劉備、關(guān)羽、張飛非血緣關(guān)系的三兄弟真情，這就讓我們不得不重新對桃園結(jié)義來一番審慎的研究。