在西方人物雕塑中，阿波羅是古希臘神話(huà)中的太陽(yáng)神，人們對(duì)阿波羅的崇拜由來(lái)已久，相傳他主掌光明、醫(yī)藥、文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)等，并且代表主神宣召神旨。在古希臘神話(huà)中，每天他駕著由天馬拉乘的黃金車(chē)巡游天上一周，當(dāng)太陽(yáng)神阿波羅駕車(chē)浮出水面開(kāi)始巡游時(shí)，代表一天的開(kāi)始。當(dāng)他駕著馬車(chē)回來(lái)，黑暗就來(lái)臨了。

阿波羅戰(zhàn)車(chē)雕塑又稱(chēng)為太陽(yáng)神阿波羅戰(zhàn)車(chē)雕塑，關(guān)于阿波羅是太陽(yáng)神之說(shuō)，是由于阿波羅的起源帶有太陽(yáng)屬性，同時(shí)古希臘晚期對(duì)諸神的一些衍變，和后世的詩(shī)人與戲劇家的添加而產(chǎn)生的一種說(shuō)法。自公元前五世紀(jì)后，太陽(yáng)神赫利俄斯就與藝術(shù)神阿波羅開(kāi)始嚴(yán)重混同。因此阿波羅被認(rèn)為是赫利俄斯，既太陽(yáng)神。不過(guò)由于赫利俄斯最終沒(méi)有完全和阿波羅混合。

關(guān)于阿波羅和赫利俄斯的關(guān)系主要有兩種說(shuō)法，第一種誤會(huì)說(shuō)法：當(dāng)奧林匹斯諸神戰(zhàn)勝泰坦后，宙斯開(kāi)始封分諸神。阿波羅乘機(jī)要要求由他來(lái)駕馭太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)。而當(dāng)時(shí)宙斯忘了早已答應(yīng)了太陽(yáng)神赫利俄斯。事后，雖然太陽(yáng)神是赫利俄斯，但是卻是由阿波羅駕馭著太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)。

另一種誤會(huì)說(shuō)法：希臘神話(huà)中，太陽(yáng)神赫利俄斯的兒子法厄同，一直夢(mèng)想駕駛父親的太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)。然而，他沒(méi)有能力駕馭這輛輝煌的戰(zhàn)車(chē)，也無(wú)法控制狂奔的戰(zhàn)馬。最后，眾神之父宙斯將戰(zhàn)車(chē)攔住，救下了年輕的法厄同，同時(shí)也將駕馭太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)的權(quán)利交給了阿波羅。于是太陽(yáng)神漸漸地被錯(cuò)誤認(rèn)為成了是阿波羅。